الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..... حكمه و أبعاده

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‎

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضلَّ له ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أنَّ محمدا عبده ورسوله خير من دعا الى الله وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر.

أما بعد
حياكم الله اخواني وأخواتي وسدد على طريق التوبة والحق خطانا وخطاكم وحشرني واياكم مع الصديقين والابرار

ان الأمر بالمعوف والنهي عن المنكر واجب عظيم وقاعدة من قواعد الاسلام وقد أضافه بعض العلماء الى أركان الاسلام وهي الشعيرة المميزة للأمة الاسلامية حتى تكون خير أمة أخرجت للناس

ولبيان أهمية هذا الواجب في حياة الناس وايضاحا لعظم شأنه قدمه الله عز وجل في سورة التوبة على اقامة الصلاة وايتاء الزكاة

ولهذا قال أبو هريرة: "كنتم خير الناس للناس، تأتون بهم في الأقياد والسلاسل حتى تدخلوهم الجنة." فهم أنفعهم للناس وأعظمهم إحسانا اليهم.

فمتى أقمنا هدا الواجب فان الله وعدنا بالنصر والتمكين لقوله تعالى:
﴿ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾

ومتى فرطنا في هذا الواجب سلبت هذه الخيرية وأوشك أن ينزل العذاب حيث قال النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك عن بني إسرائيل، حيث قال:« إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل، أن كان الرجل يلقى الرجل فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع، فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد وهو على حاله، فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم على بعض.

ثم قال:﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ *كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾ الآيات، ثم قال: كلا والله لتأمرُنَّ بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يد الظالم، ولتأطرنه على الحق أطرا، ولتقصرنه على الحق قصرا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم بعضا، ثم يلعنكم كما لعنهم » رواه أحمد

فتساهل الناس بهذا الواجب العضيم وأصبح أكثرهم يستهزء به حتى انتشرت المنكرات وعمت وطمت وقد أخبرنا الله عز وجل عن بني إسرائيل لما اعتدوا في السبت، أن منهم من نهى وأنكر، وآخرون سكت ، فأنزل الله العذاب بالمعتدين، ونجى الذين ينهون عن السوء، فقال -تعالى- :

﴿ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ *فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾


فهذا وعيد شديد وخطر كبير يتهدد الأمة الاسلامية اليوم لما فرطو في هذه العبادة العظيمة فانتشرت المنكرات والفساد الكبير واختفت الفضائل وظهرت الرذائل فأصبحو يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف


فإذا نزلت العقوبة عمت الصالح وغيره، لقوله -تعالى- :
﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ﴾.

وفي حديث زينب أم المؤمنين قالت: « يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث »متفق عليه

[ شرح الحديث ]

"في هذا الحديث يرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى وحدة الأمة وتضامنها ، ومسؤولية بعضها تجاه بعض ، وأنها كالجسد الواحد إذا أصاب أي عضو منه فساد فإنه لا يلبث أن يسري إلى الجسد كله .

ويبين الحديث كذلك مسؤولية الطبقة العليا من العلماء والولاة والحكام نحو من دونهم من العامة والدهماء ، وأن الواجب عليهم أن يحسنوا قيادتهم وتوجيههم ، وأن يأخذوهم بآداب الشريعة وأحكامها ، فيأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر ولا يسمحوا للفاحشة أن تشيع فيهم ولا للفساد أن يستشري بينهم .
فإن فعلوا ذلك ، وكفوا هؤلاء عن العبث في الأرض بالفساد ، ومنعوهم من السير في سبيل الغواية والضلال أنجوا أنفسهم ، بل وأنجوا هؤلاء الذين نصحوا لهم ، وفي ذلك نجاة الأمة كلها من خطر التدهور والضلال .

وأما إذا لم يقم الراشدون بما أفترض الله عليهم من المحافظة على حدوده ، وألقوا حبل العابثين على غاربهم ، وتركوهم ينغمسون في حمأة الرذيلة ويخوضون في الباطل خوضا ، فإنهم بذلك يعرّضون أمتهم لخطر ماحق ، حيث يستشري الفساد ، وتمتد موجة التحلل حتى تعم المجتمع كله ، وحينئذ لا ينفع ولا يغني التلوم فقد فات الوقت وضاعت الفرصة".

فمن هم هؤلاء الرجال الذين يسهرون ولا ينامون من أجل أمان الاخرين ومن أجل وصولهم لبر الأمان .

فواجب على كل مسلم أن يعظم واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويبادر اليه وأن يلتزم به طاعة لله وخوفا من عقابه سبحانه وتعالى

يقول الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز :
"وقد يكون هذا الواجب فرض عين على بعض الناس، إذا رأى المنكر، وليس عنده من يزيله غيره، فإنه يجب عليه أن يزيله مع القدرة، أما إن كانوا جماعة فإنه يكون في حقهم فرض كفاية في البلد أو القرية أو القبيلة، فمن أزاله منهم حصل به المقصود وفاز بالأجر.. وإن تركوه جميعا أثموا كسائر فروض الكفايات.وإذا لم يكن في البلد أو القبيلة إلا عالم واحد وجب عليه عينا أن يعلم الناس، ويدعوهم إلى الله، ويأمرهم بالمعروف، وينهاهم عن المنكر حسب طاقته، لما تقدم من الأحاديث، ولقوله سبحانه وتعالى:
﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن:16]."

وأسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلا أن يوفقنا وجميع المسلمين للعلم النافع، والعمل الصالح، وأن يمنحنا الفقه في دينه، والثبات عليه، وأن يرزقنا جميعا القيام بهذا الواجب حسب الطاقة والإمكان، وأن يوفق ولاة أمور المسلمين للقيام بهذا الواجب والصبر عليه، وأن يوفق من أسند إليه هذا الواجب أن يقوم به على خير ما يرام وأن يعين الجميع على أداء حقه والنصح له، ولعباده إنه تعالى جواد كريم.

وصلى الله وسلم وبارك على عبده نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان. ‎

تشكرآآت يا عسسل ع روعه طرحك ..